Selepas peristiwa peperangan Hunain, baginda saw tidak segera membahagi-bahagikan harta rampasan, lantaran berharap ada utusan dari puak Hawazin yang datang bertaubat sehingga mendapatkan kembali apa yang telah dirampas akibat perang. Namun tak seorang pun yang datang. Dalam masa yang sama, pemimpin kabilah dan pemuda-pemuda Mekah yang mengharapkan pembahagian harta-harta rampasan itu mula berbicara sesama sendiri.
Oleh karena itu, Baginda saw pun mula membahagi-bahagikan harta rampasan itu. Orang-orang yang baru masuk Islam (kaum Muallaf) mendapat habuan terlebih dahulu dengan jumlah yang lebih banyak.
Abu Sufyan misalnya mendapat bahagian 40 uqiyyah perak dan 100 ekor unta, lalu berkata, "Bagaimana dengan anakku, Yazid?” Lalu Rasulullah saw pun memberikan harta rampasan pada jumlah yang sama dengan Abu Sufyan tersebut kepada Yazid.
Bagaimanapun Abu Sufyan (yang pada ketika itu baru memeluk Islam) memohon lagi, "Bagaimana pula dengan anakku, Mu'awiyah?” Maka Mu'awiyah pun juga diberikan bahagian yang sama.
Begitu juga dengan beberapa orang yang lain. Misalnya, Hakim bin Hizam yang asalnya menerima bahagian 100 ekor unta, lantas ia meminta lagi daripada Rasulullah saw. Maka ia pun diberikan bahagian tambahan 100 ekor lagi. Shafwan bin Umayyah pun begitu, beliau memperolehi habuan 100 ekor unta, lalu seratus lagi, dan ditambah lagi seratus. Al-Harits bin al-Harits bin Kaladah juga diberi 100 ekor unta. Begitu halnya dengan orang-orang lain.
Demikianlah, pemimpin-pemirnpin Quraisy masing-masingnya diberikan habuan 100 ekor unta. Sedangkan yang selain daripada mereka, ada yang diberikan 50 ekor atau 40 ekor sahaja, sehingga tersebarlah khabar di kalangan orang-orang bahawa Rasulullah saw membahagi-bahagikan harta-harta rampasan itu seolah-olah tidak takut fakir.
Maka, orang-orang Arab Badwi berdesak-desakan mengerumuni Rasulullah saw untuk meminta bahagian masing-masing, sehingga baginda terdesak ke suatu pohon yang menyebabkan jubahnya terlepas. Lalu baginda saw berkata, "Wahai manusia, kembalikan jubahku. Demi Allah yang jiwaku berada di tanganNya, jika saja aku memiliki temak sebanyak pohon di Tihamah niscaya aku akan membahagi-bahagikan juga kepada kalian, sehingga dengan begitu, tidak lagi ada yang menganggapku sebagai orang yang kikir, pengecut dan dusta.”
Kemudian beliau bangkit ke samping untanya, mengambil bulu unta dari bonggolnya, lalu meletakkannya di sela-sela jemarinya dan mengangkatnya seraya mengatakan, "Wahai manusia, Demi Allah, dari harta fai' dan bulu unta ini, aku hanya mengambil seperlimanya sedangkan seperlimanya lagi diberikan kepada kalian.”
Setelah membagi-bagikan harta rampasan kepada orang-orang yang baru memeluk Islam, Rasulullah memerintahkan Zaid bin Tsabit untuk menghadirkan orang-orang dan harta-harta rampasan, dan kepada para sahabatnya (selain yang baru masuk Islam), kemudian membahagi-bahagikannya kepada mereka. Setiap pejalan mendapat 4 ekor unta atau 40 ekor biri-biri. Sedangkan penunggang kuda mendapat 12 ekor unta atau 120 ekor biri-biri.
Pembagian yang baginda saw lakukan tersebut didasari atas strategi yang sangat bijak (iaitu melunakkan hati mereka yang baru memeluk Islam dan sebagainya). Akan tetapi, strategi ini pada mulanya belum difahami orang ramai sehinggalah tersebar khabar-khabar angin di sana-sini yang menunjukkan bahawa beberapa orang kelompok sahabat seolah-olah berasa terkilan atas kaedah-kaedah pembahagian itu.
Ibnu Ishaq telah meriwayatkan dari Abu Sa'id al-Khudri yang menuturkan, "Tatkala Rasulullah saw membahagi-bahagikan harta rampasan perang Hunain kepada kaum Quraisy dan beberapa kabilah Arab lainnya sedangkan kaum Ansar tidak mendapat bahagian sama sekali, sekelompok orang Anshar ini merasa keberatan atau tersinggung dengan hal itu, sehingga ada daripada kalangan mereka yang berbisik sesama mereka, "Demi Allah, Rasulullah telah menjumpai kaumnya sendiri.” Iaitu lantaran itu melupai mereka daripada Ansar ini.
Sa'ad bin Ubadah kemudian mengadukan hal tersebut kepada Rasulullah, seraya berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya orang-orang Ansar merasa keberatan pada diri mereka terhadap tindakanmu dalam pembagian harta fai’ (rampasan yang didapat tanpa peperangan) itu. Engkau hanya membagikannya kepada kaummu saja dan beberapa pemberian yang cukup besar kepada kabilah-kabilah Arab lainnya sedangkan orang-orang Ansar ini tidak mendapatkan sesuatu pun darinya.”
Mendengar pengaduan Sa'ad, baginda saw mengatakan, "Wahai Sa'ad, kamu berada di pihak mana (mewakili siapa)?”
Sa'ad menjawab, "Wahai Rasulullah, aku ini hanyalah bagian dari kaumku.”
Rasulullah dengan itu berkata, "Kalau begitu, kumpulkan kaummu di tempat ini." Sa'ad bin Ubadah pun pergi dan mengumpulkan kaumnya di tempat itu. Pada saat itu ada beberapa orang Muhajirin yang datang dan dibiarkan olehnya (Sa'ad) sehingga mereka ikut masuk, lalu datang lagi yang lain namun ditolak olehnya. Tatkala mereka sudah berkumpul semua, Sa'ad mendatangi Rasulullah seraya berkata, "Orang- orang Ansar itu sudah berkumpul kepadamu.”
Kemudian Rasulullah saw mendatangi mereka seraya memuji kepada Allah dan memujaNya, kemudian baginda berkata, "Wahai kaum Ansar, ucapan miring dan keberatan kalian terhadapku itu sudah sampai kepadaku. Bukankah aku datang kepada kalian dahulu saat kalian dalam keadaan sesat, lalu Allah memberi kalian petunjuk? Kalian dalam keadaan miskin, lalu Dia mencukupkan kalian (menjadi tidak berkekurangan)? Kalian saling bermusuhan, lalu Allah menyatukan hati kalian?”
Mereka semua menjawab, "Benar, hanya Allah dan RasulNya yang paling berjasa dan lebih utama.”
Lalu baginda saw berkata, "Tidakkah kalian menjawab ucapanku, wahai orang-orang Anshar?' tanya Rasulullah saw kepada mereka.
"Dengan apa kami harus menjawabmu, wahai Rasulullah? Sesungguhnya hanya Allah dan RasulNyalah yang memiliki karunia dan keutamaan itu," jawab mereka.
"Demi Allah, jika kalian mahu, kalian pasti mengatakannya, dan apa yang kalian katakan benar, dan kalian akan dibenarkan (yaitu mengatakan kepadaku), "Engkau telah datang kepada Kami sebagai seorang yang didustakan, lain kami membenarkanmu; sebagai seorang yang terhina, lain kami yang menolongmu; sebagai seorang yang terusir lalu kami menampungmu dan sebagai seorang miskin (papa) lalu kami yang menanggung semua bebanmu. Wahai kaum Anshar, apakah kalian mendapatkan di dalam diri kalian (hasrat terhadap) secuil harta dunia yang telah melunakkan hati suatu kaum agar mereka masuk Islam, sedangkan kalian telah menyerahkan diri kepada Islam? Tidakkah kalian rela, wahai kaum Anshar, orang-orang pulang dengan membawa kambing biri-biri dan unta-unta sedangkan kalian pulang dengan membawa Rasulullah saw ke rumah kalian? Demi Dzat yang jiwaku berada di tanganNya, andai saja bukan karena hijrah niscaya aku adalah salah seorang Ansar. Andaikata orang-orang memilih jalan di antara celah-celah bukit, lalu orang-orang Anshar memilih jalan lain, niscaya aku memilih jalan yang ditempuh orang-orang Ansar. Ya Allah, kasihilah orang-orang Ansar, anak-anak dan cucu-cucu mereka.”
Lalu mereka menangis bersesenggukan hingga air-air mata mereka membasahi janggut-janggut mereka, seraya berkata, "Kami ridha dengan pembahagian yang diberikan Rasulullah saw." Lalu Rasulullah m berpaling dan mereka pun kemudian bersurai.
Rujukan : Shaikh Shafiyyurrahman al-Mubarakfuri, Ar-Rahiq al-Makhtum, Sirah Nabawiyah Perjalanan Hidup Rasul Yang Agung Dari Kelahiran Hingga Detik-Detik Terakhir. 2001, Darul Haq, Jakarta.
